أبنية الجمع الداخلي في اللغة الجعزية - دراسة صرفية

 

د.سالي وليم سعيد، كلية الألسن، جامعة عين شمس

تتميز اللغة الجعزية بتعدد صيغ الجمع الداخليThe Inner Plural  ، شأنها فى ذلك شأن اللغة العربية، فيرى رايت Wright -بصدد حديثه عنلجموع الداخلية في اللغات السامية- أن اللغة الجعزية قد حافظت على العديد من أبنية جموع التكسير The Broken Plurals مما انفردت بها العربية[1]. ويقول ديلمان Dillmann فى هذا الشأن "إن تعددية صيغ الجمع في الجعزية تقترب من العربية، وإن كانت الأخيرة أوفر حظًا، حيث إن الجعزية تتبع نظامًا مقتصدًا ناتجًا عن تطور استعمال هذه الصيغ؛ فنجدها تستعمل أكثر أنواع الصيغ أهمية وشيوعًا"[2]. ومن ثم فقد انطلقت الدراسة لبيان تنوع أبنية الجمع الداخلي التي تقوم على تغيير بنية المفرد في الجعزية، كما تضمنت رصد خصائص اسم الجمع، وأنماطه المختلفة في اللغة الجعزية.

هدف الدراسة:

- الوقوف على أبنية الجمع الداخلي وصيغها المختلفة في اللغة الجعزية.

- تحديد علاقة أبنية الجمع الداخلي بأبنية المفرد التي تُجمع عليها.

- التمييز بين مصطلح اسم الجمع ومصطلح الجمع الداخلي، واستعمالات كلٍ منهما.

منهج الدراسة وطريقة التناول:

تتبع الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، الذي يُفيد في وصف الصيغة الصرفية للبناء الجمعي وتحليلها؛ بغرض بيان ما طرأ عليها من تغيير جراء هذا التحول الداخلي في البنية الصرفية.

ويقوم المنهج التحليلي للدراسة على عدة أسس تُوضَّح في النقاط التالية:

- اقتصرت الدراسة على بيان أبنية الجمع الداخلي التي تقوم على تغيير بنية المفرد عند الجمع. ولما كان بناء المفرد وهيئته لا يتغير عند جمعه جمعًا خارجيًا، فقد استثنت الدراسة صيغ الجمع الخارجي، وكذلك صيغ جمع الجمع.

- يتم تحديد البناء الجمعي ثم تُذكر أبنية الاسم المفرد التي تُجمع على هذا البناء، وما يندرج تحتها من صيغ متنوعة.

- ترتيب صيغ المفرد التي تُجمع تحت كل بناء إنما يهدف إلى تنظيم دراسة الصيغة من الداخل، وضابطها هو عدد الألفاظ التي جاءت على الصيغة جمعًا لوزن معين في المفرد، فيكون الترتيب الداخلي لصيغ المفرد. أما ترتيب الألفاظ تحت صيغ مفرداتها فيحكمه ترددها، وإذا تعددت صور المفرد فورد منه الصحيح، والمعتل، والمضعف...إلى آخره.

- بالنسبة لدراسة اسم الجمع سوف يتم عرض خصائصه، والصيغ التي تندرج تحته، وجمعها وفق بناء الجمع الذي تُجمع عليه كل صيغة.

مادة الدراسة:

أبنية الجمع الداخلي في اللغة الجعزية وصيغها المختلفة المرصودة في معاجم اللغة الجعزية، وقد اعتمدت الدراسة -في الأساس- على معجمين، هما:

-          Dillmann, A. Lexicon Linguae Aethiopicae, Lipsiae: T.O. Weigel, 1865.

-          Leslau, W. Comparative Dictionary of Ge’ez, Otto Harrassowitz, Wiesbaden, 1991.

أقسام الدراسة:

تتضمن المحاور التالية:

1- العدد فى أبنية الاسم.

2- صيغ الجمع الداخلي من حيث النوع والعدد.

3- الأبنية الصرفية التي ترد عليها صيغ الجمع الداخلي في الجعزية.

4- اسم الجمع.

5- خاتمة الدراسة.

وقد ذيلت الدراسة بملحق تضمن رصد صيغ الجمع الداخلي، مرتبة هجائيًا وفق الأبجدية الجعزية، واعتمدت -في الأساس- على معجم Lexicon Linguae Aethiopicae لديلمان، ومعجم    Comparative Dictionary of Ge’ez لليسلاو.

وبيان هذه المحاور على النحو التالي:

1-     العدد فى أبنية الاسم Numbers of Nominal Stems :

            قد تخلت اللغة الجعزية تمامًا عن "المثتى"، رغم أنها -من دون شك- كانت تمتلكه كغيرها من اللغات السامية، لكنها احتفظت بأثره متمثلاً فى لفظة ክልኤ"اثنان/اثنتان" التي تقابل כִלְאַיִם فى العبرية بعد اختزال نهاية التثنية فى صائت الإمالة الطويل E في المقطع الأخير. ويتم التعبير عن المثنى فى الجعزية -بصورة أكثر تحديدًا- من خلال الاستعانة بالعدد "اثنان". ورغم أن الجعزية قد أسقطت صيغة المثنى فإنها قد حافظت على التمييز بين اللفظ المفرد ، وبين اللفظ الموضوع للآحاد المجتمعة أو ما يعرف بالجمع. وقد أدرجت الجعزية فى دراسة النوع الأخير نوعين آخرين من الألفاظ يحملان الدلالة الجمعية؛ فأما النوع الأول فهو "اسم الجنس" the Generic Noun ، ويُعرفه رايت Wright تحت مصطلح "اسم الوحدة" The Unit Noun بأنه: "الاسم الذي يشير إلى فرد يندرج تحته جميع أفراد جنسه، أو الاسم الذي يشير إلى جزء من مجموع يشترك معه فى الصفات...ويعبر عن جنس ما، أو عموم الجنس"[3]، مثل لفظ ዐንበሳ "أسد"، وأما النوع الثاني فهو "اسم الجمع" The Collective Singular ، وهو لفظ مفرد الصيغة يدل على مجموع، غير أن هذا المجموع لا يمكن تجزئته إلى أفراد متماثلة، مثل لفظ ሕዝብ "شعب". 

تُميز الجعزية بين ثلاثة أنواع من الجموع؛ هي:

1-      جمع خارجي Outer Formation of the Plural : يُصاغ بإضافة إما لاحقة جمع المذكر An ، أو لاحقة جمع المؤنث At فى نهاية الاسم المفرد[4]. 

2-      جمع داخلي Inner Formation of the Plural : يصاغ من خلال إحداث بعض التغييرات الداخلية في بنية صيغة المفرد، أو من خلال إضافة سوابق، أو لواحق، أو جميع ما سبق[5].

3-      جمع الجمع Plural of the Plural :  يُصاغ من خلال إضافة لاحقة جمع المؤنث إلى صيغ الجمع الداخلي لينتج عن ذلك صيغ جمع جديدة[6]؛ يُراد بها المبالغة في الدلالة الجمعية.

يقول ديلمان بصدد تعريف مصطلح الجمع الداخلي"يسمح التركيب اللغوي للغات السامية باستعمال أبنية الجمع التي تعتمد على التغيير الداخلي للصائت في البناء المفرد بدلاً من التي تعتمد على إضافة لواحق خارجية. وقد تم اشتقاق أبنية الجمع الداخلي من أبنية الجمع الخارجي؛ من خلال إطالة الصوائت الداخلية لبناء المفرد، وتوسعته بدلاً من إطالة الصوائت النهائية"[7]. ويفسر هنري فليش  Henri Fleisch سبب تسمية هذا النوع من الجموع بالجمع الداخلي بأنه لم يحدث بواسطة الإلحاق، ولكن بتأثير التحول الداخلي[8].  ويعرفه روسيني Rossini تحت مصطلح "جمع التكسير" Plurale fratto قائلاً: "ينضوي إما على تغيير بنية المفرد الداخلية، أو على إضافة سوابق أو لواحق إلى بنية المفرد"[9]. ويفرق شتيفان بروخاسكا Stephan Procházka بين أبنية الاسم المفرد وأبنية الجمع الداخلي قائلاً: "تختلف أبنية الجمع الداخلي فى صياغتها عن أبنية الاسم المفرد، في تغيير الصوائت الداخلية للمفرد، أو في إضافة سوابق أو لواحق، أو جميع ماسبق"[10].

ويتضح من خلال تقسيم ديلمان للجموع في الجعزية أنه خصص جزءًا تناول فيه إشارة مقتضبة إلى مصطلح اسم الجمع؛ موضحًا الفرق بينه، وبين مصطلح الجمع الداخلي، قائلاً: "عندما تعبر الصيغة الاسمية عن المفرد ينبثق منها صيغة جديدة تعبر عن الجمع الذي يمكن تجزئته إلى أفراد متماثلة، في حين أنه عندما تعبر صيغة الاسم المفرد عن دلالة جمعية فإنها تُعرف بـ"اسم الجمع". ولهذا تميز الجعزية بين لفظ الجمع الذى يدل على الآحاد المجتمعة، وبين اللفظ الذي يندرج تحته أفراد من الفصيلة نفسها"[11]. ولكننا نلحظ أن ديلمان لم يعدد أنواع اسم الجمع، مكتفيًا بتعريفه فحسب، كما أنه لم يميز بين خصائص كلًا من اسم الجمع، والجمع الداخلي، فرغم أنهما يتشابهان في الدلالة الجمعية، فإن كلاً منهما يحمل خصائص تميزه عن غيره، تتضح من خلال هذه الدراسة .

2-     صيغ الجمع الداخلي من حيث النوع والعدد:

بالنظر إلي السياقات اللغوية التي ترد فيها صيغ الجمع الداخلي، اتضح أنها تحمل وجهين من حيث العدد والنوع؛ فأما العدد فإما أن يُنظر إليها بوصفها وحدة واحدة، ومن ثم يتم إسنادها إلى مسند مفرد سواء أكان مذكرًا أم مؤنثًا، وإما أن تُعامل معاملة الجمع الذي يندرج تحته مجموعة من الأفراد، ومن ثم تُسند إلي مسند جمع. وأما من حيث النوع فتسمح الجعزية بإسنادها إلى المفرد المذكر، أو المؤنث، أو جمع المذكر، أو جمع المؤنث. وقد مثَّل ديلمان على هذا بإسناد صيغة الجمع الداخلي መዋዕል "أيام" إلى ضمائر الرفع المنفصلة، المختلفة من حيث النوع والعدد[12]، وذلك على النحو التالي:

 ውእቱ፡መዋዕል        هو            

ይእቲ፡መዋዕል         هى                  أيام

እሙንቱ፡መዋዕል      هم                

እማንቱ፡መዋዕል       هن

 

3-     الأبنية الصرفية التي ترد عليها صيغ الجمع الداخلي في الجعزية:

لما كانت كانت دراسة الجمع الداخلي تعتمد على تغيير بنية المفرد، فقد انطلقت الدراسة من النظر إلى صيغ المفرد، حيث يتم ترتيب أبنية الجمع الداخلي وفق التقسيم التالي:

أولاً: أبنية الجمع الداخلي الخمسة التي تَجْمع صيغ الاسم المفرد من الجذر الثلاثي البسيط، هى:          ግበር ، አግባር ، አግቡር ، አግብር ، አግብርት .

ثانيًا: البناء الجمعي ገበርት الذي يَجْمع الأسماء المشتقة.

ثالثًا: البناء الجمعي ገባርር الذي يَجْمَع صيغ مفرد تتكون من جذور متعددة.

رابعًا: صيغ الجمع الداخلي التي يتم صياغتها من خلال إضافة صائت الفتح الطويل A فى نهاية صيغة المفرد.

وبيان هذه الأقسام على النحو التالي:

أولاً: أبنية الجمع الداخلي الخمسة التي تَجْمَع صيغ الاسم المفرد من الجذر الثلاثي البسيط:

صيغ الاسم المفرد التي ترد على الأوزان التالية ግብር ، ገበር ، ገብር ، وقليلاً ترد على وزن ጋብር إنما تُجمع على خمسة أبنية من أبنية الجمع الداخلي؛ هى: ግበር ، አግባር ، አግቡር ، አግብር ، አግብርት .

أما صيغ المفرد التي لا تُجمع على أبنية الجمع الداخلي الخمسة فتلك التي تنتهي بإحدى لاحقتي التأنيث at  أو t ؛ نظرًا لأن مثل هذه الصيغ تُجمع إما جمعًا مؤنثًا سالمًا أو من خلال أبنية جمع داخلي أخرى، ويستثني من هذه القاعدة الألفاظ التالية التي تنتهي بالتاء وتُجمع على أبنية الجمع الداخلي الخمسة، وهي: ፍኖት "طريق"،  አመት "خادمة"، ስኰት "شارع"[13].

أما بالنسبة لصيغ المفرد التي تندرج تحت الأوزان ግበር - ግባር - ገባር فلا تُجمع تحت هذا القسم من أقسام الجمع الداخلي؛ فأما البناء الأول فلا يأتي منه الجمع، أو على أكثر تقدير يُجمع جمعًا خارجيًا، وأما البناءان الثاني والثالث فيُجْمَعان جمعًا خارجيًا فحسب.

وفيما يلي بيان أبنية الجمع الداخلي التي تَجْمَع صيغ الاسم المفرد من الجذر الثلاثي البسيط:

3-1-البناء الجمعي ግበር:

يُعد هذا البناء أبسط أبنية الجمع الداخلي، ويَجْمع صيغ المفرد التي ترد على البناء المفرد ግብር، ويتم صياغته بإطالة الصائت المختلس Mobile Shewa[14] في صيغة المفرد إلى صائت الفتح القصير في صيغة الجمع.

    وفيما يلي عرض صيغ المفرد التي تُجمع على هذا البناء الجمعي:

-السالم : ጽንፍ "حاجز" يُجمع ጽነፍ ، ቍስል "جرح" يُجمع ቍሰል.

-حلقي الصامت الأول : ዕቊር "حقيبة" يُجمع ዕቈር ، ሕብር "لون" يُجمع ሕበር .

-مُضعَّف الوسط : ሕግ "قانون" يُجمع ሕገግ ، ግብ "حفرة" يُجمع ግበብ.

-معتل الآخر : ሥርው "جذر" يُجمع ሥረው ، ግጽው "تمثيل" يُجمع ግጸው.

-معتل الآخر من الأسماء الثنائية التي فقدت صامتها الثالث فى صيغة المفرد مع التطور اللغوي لاستعمال الألفاظ تعود وتسترده فى حالتين: عند إسنادها إلى الضمائر المتصلة، وعند جمعها[15]. ويرى روسيني أن هذه الأسماء الثنائية التي تُجمع على البناء ግበር دائمًا ما تتصدر بصامت አ أو ዐ [16]؛ نحو: አብ "أب" يُجمع አበው ، ዕፅÆ "شجرة" يُجمع ዕፀው .

-أسماء أعضاء جسم الإنسان والحيوان يشيع جمعها على هذا الوزن: ብርክ "ركبة" يُجمع ብረክ ، እግር "قَدَم" يُجمع እገር .

-المنتهي بالتاء : ፍኖት "طريق" يُجمع ፍናው .

-قد يمتد صائت الفتح القصير أحيانًا إلى صائت الفتح الطويل، لكنه نادر الاستعمال[17]: ቍይጽ "رِجْل" يُجمع ቍያጽ.

3-2-البناء الجمعي አግባር :

هو البناء الثاني من أبنية الجمع الداخلي، ويُعد أكثر الأبنية شيوعًا، ويجمع صيغ المفرد من الجذر الثلاثي البسيط. ويتم صياغة هذا البناء بإطالة صائت الجذر الثاني إلى الفتح الطويلA ، وإضافة مقطع አ كسابقة تُكوِّن مع الصامت الأول مقطعًا مغلقًا closed syllable [18]. يجمع هذا البناء صيغ المفرد التي تحتوي على صائت الفتح القصير  a بعد أى صامت من صوامته، وخاصة بعد الصامت الثاني. وربما يُعد هذا تفسيرًا لوجود مقطع አ في البناء الجمعي بوصفه بديلاً عن هذا الصائت الذي اختفى، وحل محله صائت الفتح الطويل A [19].

وفيما يلي أبنية المفرد التي تُجمع على هذا البناء الجمعي وصيغها المختلفة:

3-2-1- البناء المفرد ገበር :

   صيغ المفرد التى ترد على البناء المفرد ገበር  تُجمع -بشكل حصري[20]- على البناء الجمعي አግባር؛  نحو:

-السالم : ነገር "كلام/لغة" يُجمع አንጋር ، ፈለግ "نهر" يُجمع  አፍላግ .

-حلقي الأول : ሐሰት "كذبة/خطأ" يُجمع አሕሳት ، ዐጸድ "مزرعة" يُجمع አዕጻድ .

-حلقي الوسط : በሐኵ "كبش" يُجمع አብሓኵ .

-معتل الوسط : ደወል "منطقة" يُجمع አድዋል ، ጸወን "مأوي" يُجمع አጽዋን.

ومن النادر أن يُلحق البناء الجمعي አግባር بلاحقة التأنيث ት ، وترد هذه الحالة عند جمع صيغ المفرد التي تنتهي بلاحقة التأنيث ት ، محافظًا على تاء الجذر عند جمعه[21]؛ نحو:

አመት "خادمة" يُجمع አእማት ، ሰኰት "شارع" يُجمع አስካት _ አስኳት

3-2-2- البناء المفرد ገብር :

     صيغ المفرد التي ترد على وزن ገብር من الشائع جمعها على البناء الجمعي አግባር ؛ نحو:

-السالم : ፈትል "خيط" يُجمع አፍታል ، ደብር "جبل" يُجمع አድባር .

-حلقي الأول : ዐምድ "عمود" يُجمع አዕማድ ، ዐድል "ثوب" يُجمع አዕዳል.

-حلقي الآخر : ገልዕ "كسرة من إناء خزفي" يُجمع አግላዕ ، ረምሕ "رمح" يُجمع አርማሕ .

-مُضعَّف الوسط : ሠቅ "وبر الإبل" يُجمع አሥቃቅ ، ፀር "عدو" يُجمع አፅራር.

-الألفاظ التي تتصدر بصامت معتل  مثل ወ أو የ يصفها ديلمان بأنها صيغ ذات جذور قوية، ويطلق عليها vowel-beginning roots [22] نحو:

ወርኅ "شهر" يُجمع አውራኅ ، ወትር "وتر" يُجمع አውታር .

-معتل الوسط : ቤት "بيت" يُجمع አብያት ، ሦክ "شوك" يُجمع አሥዋክ .

3-2-3- البناء المفرد ግብር :

صيغ المفرد التي ترد على وزن ግብር تُجمع على البناء الجمعي አግባር بشكل أكثر شيوعًا من جمعها على البناء الأول من أبنية الجمع الداخلي ግበር ؛ نحو:

-السالم : ልብስ "ملبس" يُجمع አልባስ ، ምድር "أرض" يُجمع አምዳር .

-حلقي الأول : ዕንቍ "حجر كريم" يُجمع አዕናቍ ، ሕልም "حُلْم" يُجمع አሕላም .

-حلقي الوسط  : ጽሕም "لحية" يُجمع አጽሓም ، ንህብ "نحلة" يُجمع አንሃብ

-حلقي الآخر : ብርዕ "قصبة" يُجمع አብራዕ ، ድርዕ "درع" يُجمع አድራዕ

-معتل الوسط : ቢጽ "صديق" يُجمع አብያጽ .

-معتل الآخر: ሥርው "عصب" يُجمع አሥራው .

-مُضعَّف الوسط : ልብ "قلب" يُجمع አልባብ ، ጥን "قوي" يُجمع አጥናን.

-المنتهي بلاحقة التأنيث[23] ት : ክረምት "شتاء" يُجمع አክራም [24].

- معتل الآخر من الأسماء الثنائية سواء بالواو ወ أو بالياء የ يُضاف إليه اللاحقة ት عند جمعه[25]؛ نحو: ጥብ "ثدى" فى الأصل مشتق من فعل معتل الآخر بالواو ጠበው "رضع" يُجمع  አጥባት ، كذلك ስም "اسم" فى الأصل مشتق من فعل معتل الآخر بالياء ሰመየ "دعى" يُجمع  አስማት.

-الأسماء الثنائية التي فقدت صامتها الثالث تسترده عند جمعها، لذلك يظهر المقطع ው عند الجمع[26]؛ نحو: እድ "يد" تُجمع  አእደው [27]، و ዕድ"رجل/ زوج" تُجمع  አዕዳው .

3-2-4- البناء المفرد ጋብር :

            يتم إطالة صائت الصامت الأول بالفتح الطويل نتيجة تأثير الصامت الحلقي الذي يليه[28]، وتظهر في الصيغ حلقية الوسط؛ نحو: ሣእን "حذاء" يُجمع አሥኣን ، ጻሕል "طبق" يُجمع አጽሓል.

3-3-البناء الجمعي አግቡር :

البناء الثالث من أبنية الجمع الداخلي التي تَجْمَع صيغ الاسم المفرد من الجذر الثلاثي البسيط إنما يُشبِه البناء الثاني فى زيادة مقطع አ كسابقة تُكوِّن مع الصامت الأول مقطعًا مغلقًا، لكنه يختلف معه في استبدال صائت الصامت الثاني بالضم الصريح ù بدلاً من صائت الفتح الطويل A فى البناء السابق. يختص هذا البناء بجمع العديد من الألفاظ التي تشير إلى الكائنات الحية، كذلك الألفاظ التي تحمل دلالة التذكير. ويرى ديلمان أن هذا يفسر حضور صائت الضم الصريح ù بدلاً من صائت الفتح الطويل A  في البناء السابق[29] ، ومن صيغ المفرد التي تُجْمَع على هذا البناء:

3-3-1- البناء المفرد ገብር :

-حلقي الأول: ሐቅል "حقل" يُجمع አሕቁል ، ዐጽቅ "غصن" يُجمع አዕጹቅ

ሐጽር "حاجز" يُجمع አሕጹር ، አድግ "حمار" يُجمع አእዱግ .

3-3-2- البناء المفرد ገበር :

-السالم: ገመስ "عملة نحاسية" يُجمع አግሙስ .

-حلقي الأول: ሀገር "مدينة/ دولة" يُجمع አህጉር ، ዐነግ "حلق" يُجمع አዕኑግ

3-4-البناء الجمعي አግብር :

البناء الرابع من أبنية الجمع الداخلي التي تَجْمَع صيغ الاسم المفرد من الجذر الثلاثي البسيط إنما يُشْبِه فى تركيبه البنائين السابقين فى زيادة مقطع አ كسابقة، ويختلف عنهما فى تشكيل صائت الجذر الثانى بالصائت المختلس ü. ويذكر ديلمان في معرض حديثه عن هذا البناء أن الصيغ التى تُجْمَع على هذا البناء إنما ترد بصورة أقل شيوعًا من تلك التي تُجمع على البناء السابق مضموم العين، ويُرجِع ديلمان السبب فى ذلك إلى أن البناء الجمعي አግባር قد حل محل هذا البناء فى الاستعمال[30]. ويؤكد روسيني على هذا واصفًا هذا البناء بأنه من أبنية الجمع نادرة الاستعمال[31]. كما يُلحَظ من خلال رصد الصيغ الاسمية التي تُجْمع على هذا البناء -التي ترد في المُحلق الخاص برصد صيغ الجمع الداخلي في نهاية الدراسة- بالاستعانة بمعجم ليسلاو أن جميعها لديه صيغ جمع داخلي أخرى إلى جانب جمعها على هذا البناء.

ومن صيغ المفرد التي تُجْمَع على هذا البناء:

3-4-1- البناء المفرد ገብር :                                                                 

-السالم : በትር "عصا" يُجمع አብትር ، ቈጽል "ورقة شجر" يُجمع አቍጽል .

-حلقي الأول : ሐስል/ኀስል "حاوية" يُجمع አኅስል

-معتل الأول : ወግር "تل" يُجمع አውግር .

-تُجمع على هذا البناء صيغ المفرد التي تنتهي بلاحقة النسب “wì” [32]؛ نحو:

ሐራዊ أو ሐራውያ "خنزير" هذه الصيغة ترجع -على الأغلب- إلى الأصل غير المستعمل أو المفقود ሐርው [33] وتُجمع አሕርው .

3-4-2- البناء المفرد ጋብር :

   صيغ المفرد التي ترد على وزن ጋብር من النادر جمعها على البنائين አግብር ، و አግባር حيث لم تذكر المراجع الجعزية -على اختلافها- سوى هاتين الصيغتين[34]:

 ሣእን "حذاء" يُجمع አሥእን ، ጻሕል "طبق" يُجمع አጽሕል

3-5-البناء الجمعي አግብርት:

     البناء الخامس من أبنية الجمع الداخلي إنما يقع فى المرتبة الثانية بعد البناء الجمعي አግባር من حيث أكثر الأبنية الجمعية استعمالاً فى الجعزية. يُشبه فى تركيبه البناء الرابع አግብር ، ويزيد عليه لاحقة التأنيث ት . وفيما يلى بيان بصيغ المفرد التى تُجمَع على هذا البناء الجمعي:

3-5-1- البناءان ገብር ጋብር - :

صيغ المفرد التي ترد على هذين البنائين إنما يشيع جمعها على البناء الجمعي አግብርት ؛ نحو:

-السالم : በድን "جثمان" يُجمع አብድንት ، በቍል "عشب" يُجمع አብቍልት .

-حلقي الأول : ዐጽፍ "ثوب" يُجمع አዕጽፍት ، ዐጽም "عظم" يُجمع አዕጽምት .

-حلقي الوسط : ጻኅብ "وعاء" يُجمع አጽኅብት ، ባሕር "بحر" يُجمع አብሕርት .

-حلقي الآخر : ገልዕ "وعاء من الطين" يُجمع አግልዕት ، ነቅዕ "نافورة" يُجمع አንቅዕት .

-معتل الوسط : ዐይን "عين" يُجمع አዕይንት ، ሰይፍ "سيف" يُجمع አስይፍት .

-صيغ المفرد التي تنتهي بتاء التأنيث عند جمعها تدغم في تاء الوزن[35]؛ نحو:

ቀስት "قوس" يُجمع على አቅስት .

-اللفظ الذي ينتهي بصائت الكسر الصريح ì ؛ مثل ከይሲ"ثعبان" يُجْمَع على نمطين من صيغ الجمع الداخلي؛ فأما الصيغة الأولى فتكون አክይስት حيث تتخلص من صائت الكسر بعد الصامت الثالث، وأما الثانية فـ አኪስት حيث يُدغم صامت الياء، ويُعوض عنه بصائت الكسر الصريح بعد الصامت الأول.

-اللفظ ዐንበሳ  "أسد" الذي يبدأ بمقطع ዐ عند جمعه على البناء الجمعي አግብርት تُدغَم አ الوزن في الصامت الأول، ويُعوض عنه بصائت الفتح القصير بعد الصامت الأول، لتُصْبِح الصيغة ዐንብስት [36].

3-5-2-البناء المفرد ግብር:

    صيغ المفرد التي ترد على وزن ግብር يندر جمعهما على البناء الجمعي አግብርት [37]؛ نحو:

-السالم: ርእስ "رأس" يُجمع አርእስት ، ንስር "نسر" يُجمع አንስርት .

-حلقي الوسط: ንህብ "نحلة" يُجمع አንህብት ، ዝእብ "ذئب" يُجمع አዝእብት .

ثانيًا: البناء الجمعي الذي يَجْمع الأسماء المشتقة:

            وبيانه على النحو التالي:

3-6- البناء الجمعي ገበርት :

     البناء السادس من أبنية الجمع الداخلي هو ገበርት ، ويَجْمَع صيغ المفرد التى تتكون من جذور ثلاثية تحتوي على صوائت طويلة بعد الصامت الثاني أو الثالث، لذلك نجده يَضُم الأسماء المشتقة التي ترد على الوزنين ገቢር ، و ግቡር ، وكذلك التي تتكون من تضعيف الصامت الثاني، وفتحه بصائت الفتح الطويل ገባሪ [38]. يعتمد هذا البناء الجمعي في تكوينه على تقصير صائت الصامت الثاني -فى صيغ المفرد التي يجمعها- إلى حركة الفتح القصير a ، وإلحاق ት  التأنيث في نهايته.

وفيما يلي أبنية الاسم المفرد التي تُجمع على البناء الجمعي ገበርት :

3-6-1- البناء المفرد ገባሪ :

    تُعد صيغ المفرد التي ترد على وزن ገባሪ أكثر الصيغ -التى تحتوي على صوائت طويلة- جمعًا على وزن ገበርት ، فرغم أن صيغ المفرد التي ترد على هذا البناء تحمل صورتين للجمع؛ جمعًا خارجيًا، وآخر داخليًا، فإنه من الشائع جمعها جمعًا داخليًا على وزن ገበርት [39] ، بخلاف الصيغ -التي سوف يتم عرضها لاحقًا- التي ترد على البناء المفرد ገቢር ويشيع جمعها جمعًا خارجيًا.

-السالم : ከዳኒ "حارس" يُجمع ከደንት ، ቀዳሚ "الأول/ السابق" ቀደምት .

-حلقي الأول : ሐራሲ "حارث/ ساحر" يُجمع ሐረስት ، ሐላዪ "مغن" يُجمع ሐለይት .

-حلقي الوسط : ጸሓፊ "كاتب" يُجمع ጸሐፍት ، ነዓዊ "صياد" يُجمع ነዐውት.

- حلقي الآخر : تطال حركة عين الكلمة التي صامتها الثالث صامت حلقي؛ نحو: ነዳኢ "قائد،مشرف" يُجمع ነዳእት ، ቀዳሒ "حامل أكواب" يُجمع ቀዳሕት .

- معتل الأول :  ወቃሪ "حفار" يُجمع ወቀርት ، ወጣኒ "مبتدِئ" يُجمع ወጠንት.

- معتل الوسط : ሰያፊ "سيَّاف" يُجمع ሰየፍት .

- معتل الآخر : ገናዊ "كاهن الأوثان" يُجمع ገነውት وقد يُحذف صامت الواو، ويُعوض عنه بصائت الضم الممال بعد الصامت الثاني ገኖት ، ኖላዊ "راع" يُجمع ኖሎት وقد حُذِف بالفعل صامت الواو، وعُوِض عنه بصائت الضم الممال بعد الصامت الثاني.

- الألفاظ التي صامتها الثالث صامت أسناني ጠ أو ደ [40]، يُدغم هذا الجذر في لاحقة البناء الجمعي ት ؛ نحو:

መሣጢ "جَشِع" يُجمع መሠጥ ، ዐፃዲ"حصَّادة/ جزَّازة" يُجمع ዐፀድ.          

- الألفاظ التي جذرها الثاني صامت حنجرى Laryngeal Consonant [41] تحافظ على حركته عند الجمع[42]؛ نحو:

ሠዋዒ "مضحي/ كاهن" يُجمع على  ሠዋዕት . ወዓሊ"خادم، حارس" يُجمع على ወዓልት .

-من الصيغ الرباعية التي تُجْمَع على هذا الوزن: ጠንቋሊ"عراف" تُجمع ጠንቈልት .

3-6-2- البناء المفرد ገቢር :

      البناء الجمعيገበርት يجمع عدد قليل من الصفات التي يلي صامتها الثاني صائت الكسر الصريح ì ؛ نظرًا لأن مثل هذه الصيغ يشيع جمعها جمعًا خارجيًا[43] بخلاف الصيغ -سابقة الذكر- التي ترد على البناء المفرد ገባሪ ويشيع جمعها جمعًا داخليًا على البناء ገበርት ، ومن أمثلة هذه الصيغ:

-الصفات: ቀጢን "نحيف/رقيق" يُجمع ቀጠንት ، ዐቢይ "كبير/عظيم" يُجمع ዐበይት .

-الأسماء: ሐቢ "كفيل/ضامن" يُجمع ሐበይት ، ማሪ "عرَّاف" يُجمع መረይት .

3-6-3- البناء المفرد  ግቡር :

ንጉሥ "ملك" يُجمع" ነገሥት ، كذلك اللفظ ቅድው "نقي" وقد تم تخفيف صائت الضم الصريح -في الصامت الثاني- إلى السكون، نتيجة تأثير صامت ወ بعده، ويُجمع ቀደውት [44].

ثالثًا: البناء الجمعي الذي يَجْمَع صيغ مفرد تتكون من جذور متعددة:

            وبيانه على النحو التالي:

3-7- البناء الجمعي السابع ገባርር يجمع صيغ مفرد تتكون من جذور متعددة (رباعية أو خماسية)، وأخرى من جذور ثلاثية مضافًا إليها سوابق، وكذلك يجمع صيغ تتكوَّن من جذور ثلاثية طويلة:

            يَتكَّون البناء الجمعي السابع من أبنية الجمع الداخلي ገባርር بفتح صائت الصامت الثاني بالفتح الطويل A ، يسبقه صائت فتح قصير بعد الصامت الأول، وهذا الثاني نادرًا ما يتم تقصيره إلى الصائت المختلس ü .

وفيما يلي بيان بصيغ المفرد التي تُجْمَع على هذا البناء الجمعي:

3-7-1- يجمع هذا البناء صيغ المفرد التي تتكون من جذور متعددة (رباعية أو خماسية).

3-7-2- يجمع صيغ المفرد التي تتكون من جذور ثلاثية مُضَافًا إليها سوابق.

3-7-3- يجمع معظم الصيغ الاسمية ثلاثية الجذر التي تحمل صائتًا طويلاً

3-7-4-يجمع صيغ المفرد ثلاثية الجذر من خلال تصديرها بالمقطع አ.

          وبيان هذه النقاط بالتفصيل:

3-7-1- صيغ المفرد التي تتكون من جذور متعددة "رباعية أو خماسية":

            من صيغ المفرد التي تَتَكَّون من جذور متعددة، وتُجمع على هذا البناء الجمعي:

3-7-1-1- صيغ رباعية Quadriliteral Stems:

-صيغ تتكوَّن من مقطعين، كلٍ منهما مقطع قصير مغلق: 

ሰንሰል "سلسلة" يُجمع ሰናስል ، ሰውሰው "سُلَم" يُجمع ሰዋስው .

ሰውተል "خنجر" يُجمع ሰዋትል ، ጠብደን "كتان" يُجمع ጠባድን .

ቍንጽል "ثعلب" يُجمع ቈናጽል ، ቀንዲል "مصباح" يُجمع ቀናዲል وقد حافظت صيغة الجمع على صائت الكسر الصريح الموجود فى صيغة المفرد.

-صيغ المفرد التي لا تنتهي بلاحقة التأنيث ት تُجمع على هذا البناء مضافًا إليها لاحقة التأنيث؛ فتصبح ገባርርት ، ويختص هذا النمط بالألفاظ التي تشير إلى الشخصيات والحيوانات؛ نحو:

ሰይጣን "شيطان" يُجمعሰያጥንት ، ተንበል "سفير" يُجمع ተናብልት وقد تُجمع بدون تاءተናብል

ዐቅራብ "عقرب" يُجمع ዐቃርብት ، ዐንበሳ "أسد" يُجمع ዐናብስት .

-صيغ المفرد التي تنتهي بإحدى لاحقتي التأنيث؛ الفتح الطويل A ، أوالكسر الصريح ì ، عند جمعها جمعًا داخليًا تختفي هاتان اللاحقتان في الجمع:

ደብተራ "خيمة" يُجمع ደባትር ، ጸንጻሊ, ጸንጻሌ "جرس صغير" يُجمع ጸናጽል .

-صيغ المفرد التي تأتي من جذور متعددة الأصول الصامتية، ويتم اختصارها إلى جذور ثلاثية الصوامت، تستعيد هذه الصوامت عند جمعها على هذا البناء.

ኰኵሕ "صخرة" يُجمع ከዋክሕ حيث انفصل صائت الضم المركب المتصل بالصامت الحنكي   ከ ، وعُوض عنه بالصامت ወ عند جمعه.

ኮከብ "نجم" يُجمع ከዋክብት ، ዶርሆ "ديك" يُجمع ደዋርህ ، ኆኅት "باب" يُجمع ኀዋኅው .

3-7-1-2-صيغ خماسية Quinqueliteral stems:

تنقسم إلى:

-صيغ مفرد ذات أصل خماسي تنتهي بلاحقة التأنيث ት ، بينما عند جمعها على هذا البناء تفقد هذه اللاحقة؛ نحو:

ቈንዛእት "خصلة شعر" يُجمع ቈናዝእ ، ጾላዕት "منطقة صخرية" يُجمع ጸዋልዕ .

-صيغ مفرد تنتهي بلاحقة التأنيث ት، تحافظ على هذه اللاحقة عند جمعها، وتصبحገባርርት ، نحو:

ጠፍላሕት "عملة" يُجمع ጠፋልሕት وقد تُجمع بدون تاء ጠፋልሕ ، ሰብድዓት "أفعى" يُجمع ሰባድዕት .

ክልስስት "حزمة" يُجمع ከላስስት ، ጽንጽንያ "ذبابة" يُجمع ጸናጺት وقد ورد صائت الكسر الصريح بعد الجذر الثالث تعويضًا عن صامت الياء የ.

3-7-2- صيغ المفرد التي تتكون من جذور ثلاثية مُضَافًا إليها سوابق[45]:

            العديد من الأسماء التي تتصدر بالمقاطع አ, መ, ት تأتي من جذور ثلاثية؛ مثل: አንብዕ "دَّمعَة" من الجذر الثلاثى ነብዐ ، و አምላክ "رب، سيد" من الجذر መለከ ، و ትእምርት "علامة" من الجذر አመረ ، و መልአክ "سفير" من الجذر ለአከ ، و መትልው "خليفة" من الجذر ተለወ .  وفيما يلي بيان بالسوابق التي تتصدر صيغ المفرد، وتُجمع على البناء الجمعي ገባርር:

3-7-2-1-المقطع አ :

-من صيغ المفرد التي تتصدر بالمقطع አ :

አንብዕ "دَّمعَة" من الجذر الثلاثي ነብዐ يُجمع አናብዕ ، و አንቀጽ "باب" من الجذر الثلاثي ነቅጸ " أصبح صلبًا، جفَّ" يُجمع አናቅጽ .

-صيغ المفرد التي تتصدر بالمقطع አ ، وتشير إلى الشخصيات وأسماء الحيوانات، إنما تُجمع على هذا البناء الجمعي مضافًا إليها لاحقة التأنيث ት فتصبح ገባርርት؛ نحو:

እምሔው "جد" يُجمع አማሑት وهى صيغة جمع داخلي مختصرة من الأصل አማሕውት بعد حذف صامت الواو، والتعويض عنه بصائت الضم الصريح بعد الصامت الثالث.

كذلك الحال في አንጼዋ "فأر" يُجمع አናጹት  .

3-7-2-2-المقطع ት :

نادرًا ما يتصدر الاسم بـ ት ؛ نحو:

ትእምርት "علامة" يُجمع ተኣምር ، ትዕይንት "معسكر" يُجمع ተዓይን .

3-7-2-3-المقطع መ :

- معظم الألفاظ التي تتصدر بـ መ -أسماء الفاعل ، والأسماء المشتقة -تُجمع جمعًا خارجيًا، بينما القليل منها يُجمع جمعًا داخليًا. ويشيع استعمال هذا النمط مع الألفاظ المفردة التى تنسب إلى الأشخاص. وقد يُضاف إلى هذا البناء الجمعي لاحقة التأنيث ት فيُصبح ገባርርት ، وبيان بالألفاظ التي تُجمع على هذا البناء الجمعي فيما يلي:

- الألفاظ المفردة التى لا تنتهي بلاحقة التأنيث ት بينما عند جمعها تَلحق بها هذه التاء: 

መምክር "مستشار" يُجمع መማክርት ، መኰንን "قاضٍ" يُجمع መኳንንት ،

 መልአክ "سفير" يُجمع መላእክት ، ምስፍን "أمير" يُجمع መሳፍንት .

-الألفاظ المفردة التي لا تنتهي بلاحقة التأنيث ት وتُجمع من دونها :

 መትልው "خليفة/تابع" يُجمع መታልው ، መትከል "مسمار" يُجمع መታክል .

-أسماء المكان التي ترد على وزن ምግባር  تُجمع على وزن ገባርር - وإن كانت تُجمع على الأغلب جمعًا خارجيًا-، سواء انتهت هذه الصيغ الجمعية بلاحقة التأنيث ት أم لم تنتهي بها[46]؛ نحو:

ምኵራብ "معبد" يُجمع መኳርብት ، ምዕማድ" قاعدة عمود" يُجمع መዓምድ  من الأصل መዓምድት وقد ادغمت لاحقة التأنيث فى الدال[47] ، حيث يُستبدل صامت التاء دالاً بتأثير المماثلة الصوتية التامة؛ إذ إنهما يخرجان من التقاء طرف اللسان مع الأسنان العليا، فيصنف صوت الدال بأنه صوت انفجاري مجهور voiced stop ، والتاء صوت انفجاري مهموس voiceless stop، فلما التقى صوتان بينهما هذا التناسب الصوتي حدثت مماثلة صوتية تامة حل فيها صوت الدال المجهور محل التاء المهموس[48].

-الألفاظ المفردة التي تنتهي بلاحقة التأنيث ት ، بينما عند جمعها تفقد هذه التاء[49]:

መስኮት "شباك" يُجمع መሳክው ، መዐልት "يوم" يُجمع መዋዕል ،

መጽሔት "مرآة" يُجمع መጻሕይ ، መሥገርት "شبكة" يُجمع መሣግር .

-يَغلُب على الألفاظ التي تنتهي بلاحقة التأنيث ት أن تُجمع على صيغتين؛ إحداهما تحتفظ بالتاء ገባርርት، والأخرى دونها ገባርር ، ويشيع استعمال هاتين الصيغتين مع الألفاظ التي يرد منها صيغة للمذكر، وأخرى للمؤنث؛ نحو:

መትከፍ صيغة مفرد مذكر بمعنى"كتف" تُجمع መታክፍ ، መትከፍት صيغة مفرد مؤنث بمعنى "عظم الكتف" تُجمع መታክፍት .

ማዕጾ للمذكر بمعنى "قِفْلٌ" يُجمع መዓጽው ، ማዕጾት للمؤنث بمعني"بوابة" تُجمع መዓጹት .

 መጽወር للمذكر بمعنى "نقَّالة" يُجمع መጻውር ، መጽወርት للمؤنث "قاعدة عمود تُجمع መጻውርት .

-من الصيغ الخماسية ، والطويلة التي تُجمع مسبوقةً بالمقطع መ ما يلي:

መሌሊት "مِفْصَل الجسم" يُجمع መለያሌይ ، መለያሌያት .

 መሰንቆ "كمان-آلة موسيقية" يُجمع መሰናቅው ، መሰናቁት .

መንጦላዕት "ستارة" يُجمع መንጠዋልዕ ، መንጠዋልዕት .

3-7-3- صيغ المفرد ثلاثية الجذر التي تحمل صائتًا طويلاً :

            ثالث نمط من أنماط صيغ المفرد التي تُجمع على البناء الجمعي ገባርር يضم الصيغ الاسمية ثلاثية الصوامت التي تحمل صوائت طويلة بعد الصامت الأول أو الثاني، وكذلك التي تنتهي بحركة كالصيغ متعددة الجذور التى تنتهي بالصوائت A-E. وتُجمع هذه الصيغ من خلال إدخال شبه صائت  Semi-Vowel[50] فى وسطها أو إلحاقه بها، أو من خلال تصدير المقطع አ في بداية الصيغة؛ بهدف توسعة الصيغة الجمعية، على أن تنتهي بمقطع مغلق.

وفيما يلي بيان بالألفاظ التي تحمل صوائت طويلة، وتُجمع على ገባርር :

3-7-3-1-الألفاظ ثلاثية الجذر التي تحمل صوائت طويلة بعد الصامت الأول أو الثاني تُجمع بإدخال شبه صائت إلى الصيغة الجمعية وفقًا للقانون الصوتي الذي ينُص على أن الصوائت الطويلة  تساوي الجذور السالمة فى القيمة الصوتية[51]، وهذا يفسر إمكانية جمع صيغ المفرد ثلاثية الجذر التي تحمل صائتًا طويلا على البناء الجمعي ገባርር ، وتنقسم هذه الألفاظ إلى:

3-7-3-1-1- الألفاظ التي تحتوي إما على صائت الكسر الصريح ì ، أو صائت الإمالة E بعد الجذر الثاني -والتي في الأصل مصادر أو صفات- عندما تُجمع على البناء الجمعي ገባርር، فإن صائت الفتح الطويل A في بناء الجمع يتعارض مع الصائت ì ، أو E في بناء المفرد؛ ومن ثم يتم حذفه، ويُعوَض عنه في صوة شبه صائت ይ ، وقد يُستبدل كثيرًا بـ ው[52] ؛ نحو:

ኀጢአት "خطيئة" يُجمع ኀጣይእ ، ኀጣውእ ، ብሔር"اقليم/مقاطعة" يُجمعበሓይርት ، በሓውርት

ጸሪቀት "كعكة" يُجمع ጸራይቅ ، ቀሲስ "كاهن" يُجمع ቀሳውስት .

ኀጺን "حديد" يُجمع ኀጻውንት "أدوات من الحديد"، ውሒዝ "نهر" يُجمع ወሓይዝት .

3-7-3-1-2- الألفاظ التي تحتوي إما على صائت الفتح الطويل A ، أو صائت الضم الصريح ù بعد الصامت الثاني، عند جمعها فإن صائت الفتح الطويل A في بناء الجمع يتعارض مع الصائت  A ، أو ù  فى بناء المفرد؛ فمن ثم يتم حذفه، ويُعوض عنه بشبه الصامت ው [53]؛ نحو:

ክሳድ "رقبة" يُجمع ክሳውድ ، ቅናት "حزام" يُجمع ቅናውት ، ዐዋር "كفيف" يُجمعዐዋውርት .

ኅቡዝ "مخبوز" يُجمع ኅባውዝ، ገራህት "حقل" يُجمع ገራውህ ،و ገራውህት .

3-7-3-1-3- الألفاظ التي تنتهي إما بصائت الفتح الطويل A ، أو تاء يسبقها الصائت نفسه At ، عند جمعها  تتقلص الحركة إلى الصائت المختلس، ويُعوض عنه بالمقطع ው  في نهاية صيغة الجمع[54]؛ نحو:

ሰቀላ "خيمة" يُجمع ሰቃልው ، ኲናት "رمح" يُجمع ኰያንው ، "درع" ወልታ يُجمع ወላትው.

ትኬሳ "عظم الكتف" يُجمع ተካስው ، ሰሊዳ "صفحة" يُجمع ሰላድው .

3-7-3-1-4- الألفاظ التي تنتهي بصائت الإمالة الطويل E ؛ عند جمعها تتقلص الحركة إلى الصائت المختلس، ويُعوض عنه بمقطع ይ ، أو ው في نهاية صيغة الجمع[55]؛ نحو:

ግምዔ "جرة" تُجمع ገማዕይ ، وكذلك ገማዕው .

وقد تتحول الإمالة إلى صائت الكسر الصريح ì يليه لاحقة التأنيث ት [56]؛ نحو:

ሰርዌ "جيش" يُجمع ሰራዊት ، ሐርጌ "كبش" يُجمع ሐራጊት ، አርዌ "حيوان" يُجمع አራዊት .

ጕርዔ "رقبة" يُجمع ጐራዒት .

3-7-4- صيغ المفرد من الجذر الثلاثي البسيط:

       من الشائع أن البناء الجمعي ገባርር يجمع الصيغ الاسمية من الجذور الرباعية والمتعددة، ولكنه يُلحَظ أن صيغ المفرد ثلاثية الجذر قد تُجمع كذلك على هذا البناء الجمعي، ومن ثم فإنها تحتاج إلى صامت رابع، ولذلك نجدها تتصدر بالمقطع አ ؛ فيصبح البناء الجمعي አጋብር ، وقد يُلحَق بلاحقة التأنيث فيصبح አጋብርት ؛ نحو:

ነክዕ "آفة" يُجمع አናኵዕ ، ወለት "بنت" يُجمع አዋልድ ، በግዕ "خروف" يُجمع አባግዕ .

በግዕት "نعجة" يُجمع አባግዕት ، ጠሊ "ذكر الماعز"/ ጠሊት "أنثى الماعز" يُجمع አጣሊ .

رابعًا: صيغ الجمع الداخلي التي يتم صياغتها من خلال إضافة صائت الفتح الطويل A بعد الصامت الأخير لصيغة المفرد:

            أبسط صورة من صور الجمع الداخلي التي حافظت الجعزية على القليل منها هى في الأصل لاحقة المفرد المؤنث التي تُستعمل لصياغة القليل من صيغ الجمع الداخلي، وتتمثل فى صائت الفتح الطويل A [57]؛ نحو:

ዳፍንት "كعكة مخبوزة تحت الرماد" يُجمع ዳፍንታ .

አርማይ "وثني/ من غير اليهود" يُجمع አርማያ .

 አንስት "امرأة" تُجمع አንስትያ, አንስትቲያ, አእኑስ [58].

4-     اسم الجمع The Collective Singular :

يقول ديلمان بصدد تعريفه لهذا المصطلح: "حقًا هناك العديد من الألفاظ  التي تعبر عن مفهوم الجمع، وإن كانت تحمل صيغة المفرد"[59]. ويعرفه لامبدن  قائلاً: "بعض الأسماء ترد على صيغة المفرد، لكنها تشير إلى مجموعات، أو فصائل بوصفها تعبر عن وحدة واحدة منها"[60]. ويعرفه بعلبكي قائلاً: "اسم يجمع تحته أفراد نوعه، نحو جيش، وأسرة، وليس له واحد من لفظه"[61]. ويُعامل اسم الجمع -في أغلب الأحوال-معاملة المفرد، ويُجمع على صيغ الجمع الداخلي التي تقابل وزن مفرده، وقد يعامل أحيانًا معاملة الجمع، وتظهر دلالته الجمعية من خلال إسناده إلى مسند جمع[62]، غير أن هذا الجمع لا يمكن تجزئته إلى أفراد متماثلة.

وبيان الألفاظ التي تندرج تحت اسم الجمع، وصيغ جمعها على النحو التالي:

4-1- اسم الجمع الذي يُصاغ من لفظه صيغة جمع، ويشمل ما يلي:

4-1-1- كل اسم مفرد تضمن معنى الجمع ودل على أكثر من اثنين؛ نحو:

መርዔት "قطيع" يُجمع መራዕይ ، ዕቍር "حزمة" يُجمع ዕቈር .

ጥንፍ "زينة" يُجمع ጥነፍ ، ደቂቅ "نسل" يُجمع ደቃውቅ ደቃውቅት_ ደቃይቅ_

4-1-2- أسماء الأمم والمجتمعات؛ نحو:

 ሕዝብ "شعب" تُجْمع   አሕዛብ، ሕዘብ .

4-2- اسم الجمع الذي لا يُصاغ من لفظه صيغة جمع:      

   اسم الجمع الذي لا يُصاغ من لفظه صيغة جمع يلجأ إلى صيغة جمع ليست من جنس الاسم المفرد[63]؛ نحو:

 ብእሲ "رجل" يُجمع ዕደው وكذلك يُجمع ሰብእ بمعنى"رجال/ ناس"، ብእሲት "امرأة" تُجمع አንስት, አንስትያ .

4-3- اسم الجمع الذي يكون مفرده موافقًا للفظ جمعه، ويكشف عن دلالته السياق[64]:

     ظاهرة اسم الجمع الذي يكون مفرده موافقًا للفظ جمعه إنما تشترك فيها اللغتان الجعزية والعربية، تقول وسمية عبد المحسن فى معرض حديثها عن اسم الجمع في العربية: "وهناك نوع آخر من الألفاظ، وهي التي يكون مفردها موافقًا للفظ جمعها؛ نحو: فُلك الجمع، وفُلك المفرد...وذهب النحاة في القول فيها إلى مذهبين: فسيبويه يرى أنها جموع تكسير، ويقدر زوال حركات المفرد وتبديلها بحركات مقابلة في الجمع. وأما ابن مالك فقال: إنها اسم جمع"[65]. فضلاً عن أن هذه الظاهرة يعرض لها ديلمان أكثر من صيغة، كذلك أكد لامبدن على حضورها في الجعزية[66]؛ ومن هذه الألفاظ:

-اللفظ ብእሲ قد ورد في أكثر من موضع حاملاً دلالة جمعية؛ نحو:

 ወኵሉ፡ብእሲ፡ወብእሲት፡እለ፡ፈቀዶሙ፡ልቦሙ፡ከመ፡ያብኡ፡ወይግበሩ፡ኵሎ፡ግብረ፡ዘአዘዘ፡እግዚአብሔር።[67]

وكل الرجال [رجل] والنساء [امرأة] الذين سمح قلبهم أن يأتوا ويفعلون كل الأعمال [عمل] التي أمر بها الرب.

-اللفظ ዖፍ قد يرد بمعنى المفرد "طائر"، وقد يحمل دلالة جمعية؛ فيأتي بمعني "طير"، إلى جانب صيغة الجمع الداخلي አዕዋፍ .

وقد ورد لفظ ዖፍ حاملاً دلالة جمعية؛ نحو:

በአምሳለ፡ኵሉ፡እንስሳ፡ዘሀለወ፡ላዕለ፡ምድር፡ወበአምሳለ፡ኵሉ፡ዖፍ፡ወኵሉ፡ሠራሪ፡ዘይሠርር፡በታሕተ፡ሰማይ።[68]

مثل كل إنسان كان على الأرض، ومثل كل طير وكل ساكن يسكن (يحلق) تحت السماء.

4-4- ما يُعرف بـ Pluralia Tantum "اسم مبني للجمع"[69]:

   هذا المصطلح يشير إلى لفظ يرد من الناحية الصرفية على بناء من أبنية الجمع الداخلي، ويحمل دلالة الجمع، وليس له مفرد من لفظه[70]-ربما يكون مفقودًا-، بخلاف اسم الجمع Collective Singular الذي يرد على بناء المفرد، لكنه فى الوقت نفسه يتفق معه فى الدلالة الجمعية؛ فعلى سبيل المثال لفظ አስራብ بمعني "سيول" اسم جمع يرد على البناء الجمعي አግባር ، لكنه يُمَثِّل فصيل واحد[71]، بخلاف اسم الجمع المعروف ሕዝብ  "شعب" الذي يرد على البناء المفرد ግብር ويُجمع جمعًا داخليًا. ومن الألفاظ التي تندرج تحت هذا المصطلح:

4-4-1- ما يرد على البناء الجمعي አግባር :

 አርባብ "رُبَّة"، አስራብ "سيول".

4-4-2- ما يرد على البناء الجمعي አግብርት :

አምትንት "أوتار الآلة الموسيقية" رغم أن هذه الصيغة الجمعية لم يرد منها المفرد بالمعنى نفسه، فإن لفظ መትን [72] بمعنى "عصب من أعصاب الجسم" ربما يتشابه في معناه مع دلالة أوتار الآلة الموسيقية.

4-4-3- ما يرد على البناء الجمعي ገባርር :

 ጸቃውዕ"خلية نحل"، ጐፃጕፅ ، ጐጻጕጽ "طرق واعرة"، አማዑት "أمعاء".

 

 5-    خاتمة الدراسة:

توصلت دراسة أبنية الجمع الداخلي فى اللغة الجعزية إلى نتائج عدة، يُصَنَّف أهمها فى النقاط التالية:

1-بلغ عدد أبنية الجمع الداخلي سبعة أبنية، هي: ግበር ، አግባር ، አግቡር ، አግብር ، አግብርት ، ገበርት ، ገባርር بالإضافة إلى صيغ الجمع الداخلي التي تعتمد على إضافة لاحقة المفرد المؤنث A  بعد الصامت الأخير.

2-يختص البناء الجمعي الأول ግበር بجمع صيغ المفرد التي ترد على بناءً واحدًا من أبنية الاسم المفرد، هو ساكن الصامتين الأول والثاني ግብር . ويختص البناء الجمعي الثاني አግባር بجمع أربعة أبنية، هى: ገበር ، ገብር ، ጋብር ، ግብር . ويختص البناء الجمعي الثالث አግቡር بجمع البنائين ገብር ، ገበር ، بالإضافة إلى صيغ المفرد التي تنتهي بلاحقة النسب، ونادرًا ما يجمع البناء المفرد ገቢር ، وكذلك الصيغ الرباعية. ويختص البناء الجمعي الرابع አግብር بجمع البنائين ገበር ، ጋብር ، ونادرًا ما يجمع الاسم المنسوب. ويختص البناء الجمعي الخامس አግብርት بجمع ثلاثة أبنية، هى: ገብር ، ጋብር ، ግብር . ويختص البناء السادس ገበርት بجمع الصفات والأسماء المشتقة التي ترد على الأوزان ገቢር ، ግቡር ، ገባሪ . في حين يختص البناء السابع ገባርር بجمع أبنية الاسم المفرد المقسمة إلى أبنية تتكوَّن من جذور متعددة (رباعية أو خماسية)، وأخرى من جذور ثلاثية مضافًا إليها سوابق አ ، ተ ، መ ، وكذلك من جذور تحمل صائتًا طويلاً.

3-لم يقتصر البناء الجمعي ገባርር على جمع الصيغ الاسمية من الجذور الرباعية والمتعددة، ولكنه يضم صيغ الاسم المفرد ثلاثية الجذر؛ من خلال إضافة المقطع አ .

3-توصلت الدراسة إلى بيان خصائص اسم الجمع، الذي لم ينل حقه بالدراسة من قبل المستشرقين الذين عنوا باللغات السامية عامة، واللغة الجعزية بشكل خاص.

4-ينقسم اسم الجمع إلى أربعة أقسام رئيسة؛ هى كالتالي: ما يُصاغ من لفظه صيغة جمع داخلي، وما لا يصاغ من لفظه صيغة جمع، وما يكون مفرده موافقًا للفظ جمعه، وأخيرًا ما يُعرف بـ Pluralia Tantum "اسم مبني للجمع".

 

ملحق يتضمن رصد أبنية الجمع الداخلي وصيغها المختلفة فى اللغة الجعزية:

       ترجع أهمية هذا الملحق إلى أنه يعرض - بشكل تجميعي - جميع الصيغ الاسمية المفردة في اللغة الجعزية، مصحوبة بمعناها المعجمي ثم الجموع الداخلية لكل صيغة؛ فمن خلال العرض التجميعي هذا يمكن التعرف على تعدد الصيغ الجمعية للصيغة المفردة؛ إذ إن هناك صيغا اسمية ترد منها صيغة جمع داخلي واحدة، بينما توجد صيغ اسمية أخرى تتعدد جموعها الداخلية، كأن ترد منها صيغتان أو أكثر من صيغ الجموع. هذا بالإضافة إلى عرض الصيغ الاسمية التي ترد على أبنية الجمع الداخلي وليس لها مفرد؛ الأمر الذي ما كان لنا أن نقف عليه أو نتحقق منه- بشكل مبسط ومباشر - حال مطالعتنا لتلك الصيغ، وهي متناثرة على طول صفحات الدراسة.

            يتم ترتيب صيغ الجمع الداخلي وفق النظام التالي:

-ترتيب الأبنية الصرفية التي يرد عليها الجمع الداخلي تتم وفق الترتيب الذي اتبعه ديلمان .

-ترتيب أبنية الاسم المفرد التي تندرج تحت كل بناء جمعي تتم أبجديًا وفق الحرف الأول من حروف اللغة الجعزية، وكذلك الحال بالنسبة لصيغ الاسم المفرد التي تم رصدها تحت كل بناءٍ.

- ادراج صيغ اسم الجمع التي تُجمع جمعًا داخليًا في موقعها وفق البناء الجمعي التي تُجمع عليه.

-ادراج صيغ اسم الجمع التي تندرج تحت مصطلح Pluralia Tantum "اسم مبني للجمع" نظرًا لأن مثل هذه الصيغ إنما ترد على أبنية الجمع الداخلي، وتحمل دلالة جمعية.

أولاً: البناء الجمعي ግበር :

يجمع صيغ الاسم المفرد التي ترد على الأبنية التالية:

1-     بناء المفرد ግብር :

صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد		صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد
እጐል	كائن صغير	እጕል	17	ሕበር	حبر، لون	ሕብር	1
እገር, አእጋር	قدم	እግር	18	ሕዘብ, አሕዛብ	شعب، قبيلة	ሕዝብ	2
አፈው	فم	አፍ	19	ሕገግ	قانون	ሕግ	3
አፈዋት, አፍዋት	عطر	አፈው	20	ሕፀን	رحم، حضن	ሕፅን	4
ክነፍ, አክናፍ	جذع ، جناح	ክንፍ	21	ምሰል, አምሳል	صورة	ምስል	5
ውሉድ	ولد، ابن	ወልድ	22	ሥረው, አሥራው	عصب	ሥርው	6
ዕቈር	حزمة	ዕቍር	23	ቍሰል	ألم، جرج	ቍስል	7
ዕደው,   አዕዳው	رجل، زوج	ዕድ	24	ቍየጽ, አቍያጽ	عظم الساق	ቍይጽ	8
ዕፀው	شجرة	ዕፅ	25	ብረክ, አብራክ	ركبة	ብርክ	9
ግበብ, አግባብ	حفرة	ግብ	26	ትለም, አትላም, አትልምት	أخدود	ትልም	10
ግበር	عمل، مهمة	ግብር	27	ኍለቍ	عدد	ኍልቍ	11
ግደም	جانب	ግድም	28	አበው	أب	አብ	12
ጥረስ, አጥራስ	ضرس	ጥርስ	29	እበን, አእባን	حجر كريم	እብን	13
ጥነፍ, አጥናፍ	زينة	ጥንፍ	30	አኀው	أخ	እኍ, እኀው	14
ጽፈር, አጽፋር	ظُفر، مخلب	ጽፍር	31	እዘን,  አእዛን	أذن	እዝን	15
ጽነፍ, አጽናፍ	حاجز	ጽንፍ	32	እደው,አእዳው	يد	እድ	16
ፍናው	طريق	ፍኖት	33

ثانيًا: البناء الجمعي አግባር :

يجمع صيغ الاسم المفرد التي ترد على الأبنية التالية:

1-     بناء المفرد ገበር :

صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد		صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد
አክፋር	سلة، حاوية	ከፈር	14	አሕማር	توت أحمر (اسم جنس)	ሐመር	1
አዕጻድ, አዕጻዳት	مزرعة	ዐጸድ	15	አሕሳት	كذبة/خطأ	ሐሰት	2
አዝማን	وقت، موسم	ዘመን	16	አምጣን[73]	حجم، قياس	መጠን	3
አዝማድ, አዝማዳት	قريب، أسرة، قبيلة	ዘመድ	17	አርባብ	رُبَّة (اسم جمع)	-------	4
አዝናብ	ذيل	ዘነብ	18	አስማር	محصول (اسم جمع)	ሰመር	5
አዝፋር	حافة	ዘፈር	19	አስራብ	شلال(اسم جمع)	-------	6
አድዋል	منطقة	ደወል	20	አስካት, አስኳት	شارع	ሰኰት	7
አግማል	جَمَل (اسم جنس)	ገመል	21	አቅላም	لون، حبر	ቀለም	8
አጽዋን, አጽውንት	مأوى، قلعة	ጸወን	22	አብላስ	شجرة تين(اسم جنس)	በለስ	9
አፅራር	عدو	ፀር	23	አብሓኵ, አባሕኵ	كبش (اسم جنس)	በሐኵ	10
አፍላግ	وادي، نهر	ፈለግ	24	አንጋር	حديث، كلام	ነገር	11
አፍራስ	حصان (اسم جنس)	ፈረስ	25	አንጋድ, አናግድ	قبيلة (اسم جمع)	ነገድ	12
አፍዖት[74]	أفعي(اسم جنس)	ፈዐው	26	አእማት	أمة، خادمة	አመት	13

2-     بناء المفرد ገብር - ጋብር :

صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد		صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد
አእናፍ	أنف	አንፍ	23	አሕቃል, አሕቁል, አሕቅልት	حقل	ሐቅል	1
አውራኅ	قمر، شهر	ወርኅ	24	አሕባል, አሕባላት	خيط، حبل	ሐብል	2
አውቃፍ, አውቃፋት	سوار	ወቅፍ	25	አምያስ	شراب مخمر	ሜስ	3
አውታር	وتر	ወትር	26	አሥራቅ	أول أيام  الشهر	ሠርቅ	4
አውያን	ثمرة العنب (اسم جنس)	ወይን	27	አሥራግ, አሥርግ	قناة	ሠርግ	5
አውጻብ, አውጻባት	حلق "الأذن/ الأنف"	ወጽብ	28	አሥቃቅ, ሠቃት, አሥቃቃት	وبر الإبل	ሠቅ	6
አዕማድ, አዕማዳት	عمود	ዐምድ	29	አሥኣን, አሥእን	حذاء	ሣእን	7
አዕዋም	غابة، شجرة	ዖም	30	አሥዋቅ, አሥዋቃት	شوكة	ሦክ	8
አዕዋድ	مجلس، محكمة	ዐውድ	31	አርማሕ, አርማሓት	رمح	ረምሕ, ርምሕ	9
አዕዋፍ	طائر	ዖፍ	32	አርማስ	رَّمَثٌ [75]	ረምስ	10
አዕያግ	بركة، بحيرة	ዐይግ	33	አርዳእ, አርድእት	خادم	ረድእ	11
አዕዳል	ثوب، رداء	ዐድል	34	አስራም	حاوية	ሰርም	12
አዝዋግ	زوج	ዘውግ	35	አስራብ	جرة كبيرة	ሰርብ	13
አድባር	جبل	ደብር	36	----------	بشر، رجال(اسم جمع)	ሰብእ[76]	14
አድያም	منطقة حدود	ደይም	37	አስዋር, አስዋራት	ثور (اسم جنس)	ሶር	15
አግላዕ	كسرة من إناء خزفي	ገልዕ	38	አስዋጥ	سوط	ሰውጥ	16
አግዋር	جار	ጎር	39	አስያፍ, አስይፍት	سيف	ሰይፍ	17
አጽሓል, አጽሕል, አጽሕልት	طبق، إناء	ጻሕል	40	አቅማሕ	قمح (اسم جنس)	ቀምሕ	18
አጽዋም	صوم	ጾም	41	አብታር, አብትር	فرع، ضلع	በትር	19
አፅራር	خِصْم، عدو	ፀር	42	አብያት	بيت	ቤት	20
አፍታል, አፍትልት	حبل، خيط	ፈትል	43	አብያዝ	نجم مشرق	ቤዝ	21
				አኅማል, አኅማላት	نبات (اسم جمع)	ኀምል, ሐምል	22

3-     بناء المفرد ግብር :

صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد		صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد
አንሃብ, አንህብት	نحلة (اسم جنس)	ንህብ	16	አልባስ, አልባሳት	ملبس، سترة	ልብስ	1
አንጻር[77]	جانب، اتجاه	------	17	አልባብ	عقل، قلب	ልብ	2
አእላፍ	ألف، عشرة ألاف	እልፍ	18	አሕላም, ሕለም	رؤية، حلم	ሕልም	3
አእዳው, እደው	يد	እድ	19	አሕዛብ, ሕዘብ	شعب(اسم جمع)	ሕዝብ	4
አክራም, ክራማት	شتاء	ክረምት[78]	20	አሕጻት, አሕጻ	سهم	ሐጽ	5
አክፋል	جزء	ክፍል	21	አምሳል[79], ምሰል	صورة	ምስል	6
አዕናቍ	حجر كريم	ዕንቍ	22	አምታት	زَوْج	ምት	7
አድራዕ	درع	ድርዕ	23	አምኣት	مائة	ምእት	8
አጕናድ	جذع	ጕንድ	24	አምዳር, አምዳራት	أرض	ምድር	9
አጥባት	صدر	ጥብ	25	አሥራው, ሥራው	عصب	ሥርው	10
አጥናን	قوي، شديد	ጥን	26	አርጋብ	حمامة (اسم جنس)	ርግብ	11
አጽሓም, አጽሕምት	لحية	ጽሕም	27	አስማት	اسم	ስም	12
አጽራሕ	حجرة	ጽርሕ	28	አስኰት	شارع	ሰኰት, ሰኮት	13
አጽዳፍ	فجوة	ጽድፍ	29	አብራዕ	قصبة	ብርዕ	14
አፍሓም	فحم (اسم جنس)	ፍሕም	30	አብያጽ	زميل	ቢጽ	15

ثالثًا: البناء الجمعي አግቡር :

يجمع صيغ الاسم المفرد التي ترد على البنائين ገበር - ገብር :

صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد	ገብር	صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد	ገበር
አሕቁል, አሕቅልት, አሕቃል	حقل	ሐቅል	1	አህጉር, አህጕር	مدينة، دولة	ሀገር	1
አሕጹር	حاجز	ሐጽር	2	አሕሩግ, አሕራግ	فرع شجرة	ሐረግ	2
አእዱግ	حمار (اسم جنس)	አድግ	3	አግሙስ	عملة معدنية	ገመስ	3
አዕኑግ	قرط	ዐንግ, ዐነግ	4	አእኑስ	امرأة	አንስት[80]	4
አዕጹቅ አዕጹቃት, አዕጽቅት	غصن	ዐጽቅ	5

رابعًا: البناء الجمعي አግብር:

يجمع صيغ الاسم المفرد التي ترد على البنائين ገብር- ጋብር  :

صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد		صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد
አኅስል, አኅሳል, አኅስልት	حاوية	ኀስል, ሐስል	5	አሥእን, አሣኣን, አሣእን	حذاء	ሣእን	1
አንጥር	شعاع، نور	ነጥር, ንጥር	6	አቍጽል	ورقة شجر	ቈጽል	2
አውግር, አውግራት	تل	ወግር	7	አብቅል, አብቅልት	بغل (اسم جنس)	በቅል	3
አጽሕል, አጽሕልት, አጽሓል	وعاء	ጻሕል	8	አብትር, አብታር	عصا	በትር	4

خامسًا: البناء الجمعي አግብርት :

يجمع صيغ الاسم المفرد التي ترد على الأبنية التالية:

1-     البناءان ገብር - ጋብር:

صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد		صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد
አክልብት, አካልብት, አክላብ	كلب	ከልብ	19	አልህምት	ثور	ላህም	1
አክይስት, አኪስት	تنين، ثعبان	ከይስ	20	አሕቅልት, አሕቁል, አሕቃል	حقل	ሐቅል	2
አውስንት, አውስት	طيور جارحة (اسم جمع)	لم ترد لها صيغة مفرد	21	አምርሕት, አምሕርት	قائد	መርሕ	3
አዕርክት	صديق	ዐርክ	22	አምትንት	أوتار الآلة الموسيقية	لم ترد لها صيغة مفرد	4
አዕይንት	عين	ዐይን	23	አምእስት	جلد	ማእስ	5
አዕጽፍጽ	معطف، عباءة	ዐጽፍ	24	አሥህርት	أول أيام الشهر	ሣህር	6
አዕፅምት	عظم	ዐፅም, ዐጽም	25	አርድእት, አርዳእ	مساعد، تابع	ረድእ	7
አዝርእት	بذرة	ዘርእ	26	አስይፍት, አስያፍ	سيف	ሰይፍ	8
አግልዕት	وعاء خزفي، أو كسرة منه	ገልዕ	27	አቅስስት, አቅስት	قوس	ቀስት	9
አግብርት	خادم، عبد	ገብር	28	አብሕርት	بحر، محيط	ባሕር	10
አጽልዕት	جرح	ጸልዕ	29	አብቅልት, አብቃል	بغل (اسم جنس)	በቅል	11
አጽሕልት, አጽሓል, አጽሕል	طبق	ጻሕል	30	አብቍልት, አብቋል	بُرعم، نبات	በቍል	12
አጽኅብት	إناء	ጻኅብ	31	አብዕልት	ثري	ባዕል	13
አፅርቅት	رقعة	ፀርቅ	32	አብድንት	جثمان	በድን	14
አፍርኅት	صغير الطائر (اسم جمع)	ፈርኅ	33	አትክልት, አትክልታት	نبات، شجرة	ተክል	15
አፍትልት, አፍታል	حبل، خيط	ፈትል	34	አንምርት[81], አናምርት	فهد (اسم جنس)	ነምር	16
አፍእምት	غزل، نسيج	ፋእም	35	አንቅርት	نافورة	ነቅዕ	17
				አንትዕት	غطاء	ነትዕ	18

2-     بناء المفرد ግብር :

صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد	صيغ رباعية	صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد
አሥዕርት	شعر الرأس أو الجسم	ሥዕርት	1	አርእስት	رأس	ርእስ	1
ዐናብስት	أسد	ዐንበሳ	2	አንህብት, አንሃብ	نحلة (اسم جنس)	ንህብ	2
				አንስርት	نسر	ንስር	3
				አዝእብት	ذئب، ضبع	ዝእብ	4

سادسًا: البناء الجمعي ገበርት :

يجمع صيغ الاسم المفرد التي ترد على الأبنية التالية:

1-     بناء المفرد ገባሪ :

صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد		صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد
ከደንት	حامي، مدافع	ከዳኒ	17	ሐለይት	مغنٍ	ሐላዪ	1
ወቀርት	حفَّار	ወቃሪ	18	ሐረስት	حارس/ ساحر	ሐራሲ	2
ወዓልት	خادم، حارس	ወዓሊ	19	መሠጥ	لص، جشع	መሣጢ	3
ወጠንት	مبتدِئ	ወጣኒ	20	መገብት	مدير، حارس	መጋቢ	4
ዐቀብት	حارس، مراقب	ዐቃቢ	21	ሠወዕት, ሠዋዕት[82]	مُضحي، كاهن	ሠዋዒ	5
ዐጸውት	بوَّاب	ዐጻዊ	22	ረዐይት[83]	راع	ረዓዪ	6
ዐፀድ	القائم بحصد المحصول.	ዐፃዲ	23	ሰማዕት	مطيع، مستمع	ሰማዒ	7
ደኀርት	الأخير	ደኃሪ	24	ሰረቅት	لص	ሰራቂ	8
ገበርት	حرفي	ገባሪ	25	ሰየፍት	سيَّاف	ሰያፊ	9
ገበእት	مرتزق	ገባኢ	26	ቀተልት	قاتل	ቀታሊ	10
ገናውት, ገኖት	كاهن الأوثان	ገናዊ	27	ቀዳሕት	حامل أكواب	ቀዳሒ	11
ጠንቈልት	عرَّاف	ጠንቋሊ	28	ቀደምት	السابق، الأول	ቀዳሚ	12
ጸለእት	عدو، خصم	ጸላኢ	29	ኀደርት	نزيل، ساكن	ኀዳሪ	13
ጸሐፍት	كاتب	ጸሓፊ	30	ነዋልው, ኖሎት	راعٍ	ኖላዊ	14
ጸረብት	نجَّار	ጸራቢ	31	ነዐውት	صياد	ነዓዊ	15
				ነዳእት	قائد، مشرف	ነዳኢ	16

2-     بناء المفرد ገቢር - ገቡር :

صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد	ግቡር	صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد	ገቢር
ቀደውት	أنيق، نقي	ቅድው	1	ሐበይት	كفيل، ضامن	ሐቢ	1
ነገሥት	ملك	ንጉሥ	2	መረይት መራይት	عرَّاف	ማሪ	2
ገበርት	مُنْتَج	ግቡር	3	ቀጠንት	نحيل، رقيق	ቀጢን	3
				ዐበይት	كبير، عظيم	ዐቢይ	4
				ጠበብት	حكيم	ጠቢብ	5

سابعًا: البناء الجمعي ገባርር :

يجمع صيغ الاسم المفرد التي تتكون من جذور متعددة، وبيان هذه الصيغ فيما يلي:

1-     صيغ رباعية وخماسية:

صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد		صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد
ከላስስት	حزمة (اسم جمع)	ክልስስት	17	ለያልይ	ليلة	ሌሊት	1
ከናፍር	لغة، شفة	ከንፈር	18	ሰባድዓት	وحش برأس أسد، أفعى	ሰብዳዓት	2
ከዋክሕ	حجر، صخر	ኰኵሕ	19	ሰናስል	سلسلة	ሰንሰል	3
ከዋክብት	نجم	ኮከብ	20	ሰናብት	سبت	ሰንበት	4
ዐቃርብት	عقرب	ዐቅራብ	21	ሰዋትል	خنجر	ሰውተል	5
ዐናብርት	حوت، وحش البحر	ዐንበር, ዐንበሪ	22	ሰዋስው	سُلَّم/ قواعد	ሰውሰው	6
ዐናብስት, ዐንብስት	أسد (اسم جنس)	ዐንበሳ	23	ሰያጥን	شيطان	ሰይጣን	7
ደዋርህ	دجاجة	ዶርሆ	24	ቀራንብ	رمشة عين	ቀርነብ	8
ደባትር	خيمة الاجتماع	ደብተራ	25	ቈናዝእ	خصلة شعر	ቈንዛእት	9
ደናግል	عذراء	ድንግል	26	ቀናዲል	مصباح	ቀንዲል	10
ጐጻጕጽ, ጐፃጕፅ	طرق واعرة	لم ترد لها صيغة مفرد	27	ቈናጽል	ثعلب	ቍንጽል	11
ጠባድን	كتان	ጠብደን	28	ተናብል ተናብልት	سفير، وسيط	ተንበል	12
ጠፋልሕ ጠፋልሕት	عُملة	ጠፍላሕት	29	ተያፍን ተያፍንት	ثور (اسم جنس)	ተይፈን	13
ጾላዕት, ጸዋልዕ, ጸዋልዕት	صخرة، كهف	ጾልዐት	30	ኀባውዝ	قطعة خبز	ኅብስት[84]	14
ጸናጽል	جرس صغير	ጸንጻሊ	31	ኀዋኅው ኆኃት	باب	ኆኅት	15
ጸናጺት	حشرة العتة	ጽንጽያ	32	አጻብዕ	إصبع	አጽባዕት	16

2-     صيغ اسمية تتكوَّن من جذور ثلاثية مضاف إليها سوابق، هى አ / ት/ መ  :

2-1-المقطع አ :

صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد		صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد
አናብጥ	جراد	አንብጣ	5	አማልክት[85]	إله، صنم	አምላክ	1
አናግድ	أجنبي، غريب	እንግዳ	6	አማሑት	جَدُّ	እምሔው	2
አናጹት	فأر	አንጼዋ	7	አናቅጽ	بوَّابة	አንቀጽ	3
አጋእዝ, አጋእስት  حُكَّام	سيد، رب	እግዚእ	8	አናብዕ	دمع	አንብዕ	4

2-2-المقطع ት :

صيغة الجمع	المعنى	صيغة المفرد		صيغة الجمع	المعنى	صيغة المفرد
ተዓይን	معسكر، خيمة	ትዕይንት	2	ተኣምር	علامة، معجزة	ትእምርት	1

2-3-المقطع መ :

صيغة الجمع	المعنى	صيغة المفرد		صيغة الجمع	المعنى	صيغة المفرد
መናቅዕ, መናቅዕት	عظم الفخذ	መንቅዕት	22	መላትሕ	فك، خد	መልታሕት	1
መናብርት	منبر، مقر	መንበር	23	መላእክት	رسول، ملاك	መልአክ	2
መንጠዋልዕ, መንጠዋልዕት	ستارة	መንጦላዕት	24	መለያሌይ	مفصل	መሌሊት	3
መናፍስት	نفس، روح	መንፈስ	25	መሓስእት	صغير الماعز	ማሕስእ	4
መካልይ ምካሊ	وحدة وزن	መክሊት	26	መሓፅን	رحم	ማሕፀን	5
መኳርብት	معبد	መኵራብ	27	መማክርት	مستشار	መምክር	6
መኳንንት	حاكم	መኰንን	28	መሣግር, መሣግርት	كمين، فخ	መሥገርት	7
መካይድ	مسند قدم	መከየድ, መክየድ	29	መራብብት	شبكة	መርበብት	8
መዋሥእት	ترنيمة، أنشودة	ሞሣእ	30	መራዕይ	قطيع (اسم جمع)	መርዔት	9
መዋርስ, መዋርስት	وريث	ሞረስ	31	መራኅው, መራኁት	مفتاح	መርኆ	10
መዋጽሕ	وعاء	ሞጻሕት	32	መሰናቅው, መሰናቁት	آلة موسيقية	መሰንቆ	11
መዋዕል, መዋዕልት	يوم	ሞዐልት, መዐልት	33	መሳክው, መሳኩት	شباك	መስኮት	12
መዓምድ	قاعدة عمود	ምዕማድ	34	መሳፍንት	حاكم، أمير	መስፍን	13
መዓድው	الضفة الأخرى للنهر	ማዕዶ,   ማዕዶት	35	መቃርንት	عازف البوق	መቅርን	14
መዓጽው መዓጹት	قفل الباب  بوابة	ማዕጾ,   ማዕጾት	36	መቃብር	قبر	መቅበር	15
መዳልው	ميزان	መድሎት	37	መባርቅት	برق	መብረቅ	16
መጣብሕ, መጣብሕት	سيف، خنجر	መጥባሕት	38	መታልው	خليفة، تابع	መትልው	17
መጻሕይ	مرآة	መጽሔት	39	መታክል	مسمار	መትከል	18
መጻውር, መጻውርት	نقَّالة قاعدة عمود	መጽወር, መጽወርት	40	መታክፍ መታክፍት	كتف، عظم الكتف	መትከፍ, መትከፍት	19
መፃርርት	مؤذي	መፅርር	41	መኃድር	مسكن	ማኅደር	20
መፃምርት	زوج، رفيق	መፅምር	42	መናስው	فتنة	መንሱት	21

3-     صيغ اسمية ثلاثية الجذر تحمل صائتًا طويلاً[86]:

صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد		صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد
ክሳውድ	رقبة	ክሳድ	24	ሊቃውንት	رئيس، عجوز	ሊቅ	1
ኰዋንው, ኰያንው	رمح	ኵናት, ኲናት	25	ሐራጊት	كبش	ሐርጌ	2
አካይስት	ثعبان	ከይሲ	26	አማዑት	أمعاء	لم ترد لها صيغة مفرد	3
አዋልድ	بنت	ወለት	27	ሰላድው	صفحة	ሰሊዳ	4
ወላትው	درع	ወልታ	28	ሰራዊት, ስረው	جيش	ሰርዌ	5
ወሓይዝት	نهر	ውሒዝ	29	ሰቃልው	خيمة	ሰቀላ	6
ወራዝው, ወራዙት	شاب	ወሬዛ	30	ሰኳንው	أخمص القدم	ሰኰና	7
ዐዋውርት	كفيف	ዐዋር	31	ሰጋልው	شجرة التين	ሰግላ	8
ዘባድው	حزام	ዘብዳ	32	ቅሳውስት	كاهن	ቀሲስ	9
ደቃውቅ, ደቃውቅት	ابن، نسل	ደቂቅ	33	ቅናውት	وشاح	ቅናት	10
ገማዕይ, ገማዕው	علبة	ግምዔ	34	በሓውርት, በሓይርት	أقليم، مقاطعة	ብሔር	11
ገራውህ, ገራውህት	أرض زراعية	ገራህት	35	አባዕር	ثور (اسم جنس)	ብዕራይ	12
ጐራዒት	رقبة	ጕርዔ	36	አባግዕ	خروف (اسم جنس)	በግዕ	13
ገባትው	طبق	ገበታ	37	ተኳሉት	ذئب	ተኵላ	14
አጋንንት	شيطان	ጋኔን	38	ተካይስ	عظم الكتف	ተኬሳ	15
አጣሊ	تيس	ጠሊ	39	ኀላፊት	مار، عابر سبيل	ኀላፊ	16
ጠባይዕ	طبيعة	ጠቢዐት	40	ኀጣውእ, ኀጣይእ	جريمة، خطأ	ኀጢአት	17
አጣዕዋ	عجل مسمن	ጣዕዋ	41	ኀጻውንት  أدوات من الحديد	حديد، سلاح	ኀጺን	18
ጸራይቅ	كعكة صغيرة	ጸሪቀት	42	አናምርት	فهد	ነምር	19
ጸራዕት, ጸራዒት	فخذ	ጽራኢ	43	አናኵዕ	آفة، جراد	ነክዕ	20
ጸቃውዕ	خلية نحل (اسم جمع)	-------	44	ነጋዲት	مسافر، تاجر	ነጋዲ	21
ጸዋትው	سلسلة، صف	ጾታ	45	አራዊት	حيوان وحشي	አርዌ	22
ጸዓድው	أبيض، مشرق	ጻዕዳ	46	አሳክት, አሰክት	عضو تناسلي	እስኪት	23

ثامنًا: صيغ الجمع الداخلي التي تتكون بإضافة صائت الفتح الطويل A بعد الصامت الأخير لصيغة المفرد:

صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد		صيغة الجمع	المعنى المعجمي	صيغة المفرد
አፋኪያ	مقابض	لم ترد لها صيغة مفرد	3	አርማያ	أممي من غير اليهود	አርማይ,  አረማዊ	1
ዳፍንታ	كعك مخبوز تحت الرماد	ዳፍንት	4	አንስትያ, አንስቲያ, አእኑስ	امرأة	አንስት	2

 

---

الهوامش:

[1]-Wright, W. Comparative Grammar of the Semitic Languages, Cambridge University press, 1890, P.148.

[2]- Dillmann, A. Ethiopic grammar, translated by James A. Crichton, London, Williams & Norgate, 1907, p.300.

[3]-Wright, W. A Grammar of the Arabic Language, Librairie Du Liban, Beirut, 1981, p. 147.

من الجدير بالذكر أن اسم الجنس ينقسم إلى قسمين؛ أما الأول، فهو اسم الجنس المعدود The Count Noun ، وهو اسم يشكّل وحدة مستقلّة عن سائر أفراد جنسه، ولذلك يجوز أن يُعَدّ أفرادُه، وأن يُجمع، ويضم اسم الجنس المفرد الذي ينتهي بإحدى لاحقتي التأنيث A أو E ، وهذا النوع يختص بالمخلوقات، أو الأشياء الطبيعية، ومنه ما يُجمع جمعًا داخليًا مثل ዐንበሳ "أسد" يُجمع ዐናብስት ، و አንቌ "صقر" يُجمع አናቅይ ، ومنه ما يُجمع جمعًا مؤنثًا سالمًا؛ مثل: ቶራ "غزال إفريقي" يُجمع ቶራት. وأما القسم الثاني فهو اسم الجنس غير المعدود Non-count Noun الذي يشير إلى كتلة أو مقدار، ولذلك لا يجوز أن يُعَدّ، وأن يُجمع؛ نحو: ወርቅ ذهب، ሐመዳ "ثلج"، መዓር "عسل".

See: Dillmann, Ethiopic grammar, pp.287-289.

ينظر: رمزى منير بعلبكى: معجم المصطلحات اللغوية، دار العلم للملايين، بيروت، ط1، 1990، ص209، 301، 333.

[4]- Dillmann, Ethiopic grammar, p. 290.

[5]- Rossini, C. Grammatica Elementare Della Lingua Etiopica, Istituto per L'oriente, Roma, 1941, p.88.

[6]- Dillmann, Ethiopic grammar, p.314.

[7]- Ibid., p.299.

[8] - هنري فليش، العربية الفصحى-دراسة في البناء اللغوي، تحقيق: د. عبد الصبور شاهين، مكتبة الشباب، القاهرة، ط2، 1997، ص89.

[9]- Rossini, C. Grammatica Elementare Della Lingua Etiopica, p.88.

[10]- Procházka, S. Altäthiopische Studiengrammatik, Academic Press Fribourg, Schweiz, 2004, p.76.

[11]- Dillmann, Ethiopic grammar, p.287.

[12]- Ibid., p.300.

[13]- Ibid., p.301.

[14]- Mobile Shewa: مصطلح لغوي يعني "صائت مختلس"، يُعْرَف فى العبرية بـ שְוָא נָע بمعنى السكون المتحرك، وهو سكون يأتي في أول المقطع وبعض الحالات الأخرى كما فى كلمة כַסְפְךָ فالسكون على פ هو سكون متحرك.

יהושע בלאו, דקדוק עברי שיטתי, חלק שני, המכון העברי להשכלה בכתב, ירושלים, 1969, עמ. 70.

[15]- See: Dillmann, Ethiopic grammar, p.219.

[16]- Rossini, Grammatica Elementare Della Lingua Etiopica, p.94.

[17]- Ibid., p.94.

[18]- Closed Syllable "مقطع مغلق": هو مصطلح يشير إلى نهاية المقطع الصوتي بصامت، وقد يشار إليه بـ Blocked Syllable، بخلاف Open Syllable "المقطع المفتوح" الذي ينتهي المقطع الصوتي فيه بصائت.

See: David Crystal, A Dictionary of Linguistics and Phonetics, Blackwell Publishing, 6^th edition, 2008, p.81.

[19]- Dillmann, Ethiopic grammar, p.302.

[20]- باستثناء الكلمات التي تشير إلى الكائنات الحية، أو أسماء الأشياء، تُجمع على البناء الجمعي አፍዑል كما سيتضح فى الدراسة.

[21]- Dillmann, Ethiopic grammar, p.304.

[22]- Ibid., pp. 217, 228.

[23]- منال عبد الفتاح محمود، اللغة الحبشية-الأصوات. الصرف. النحو، القاهرة، مكتبة النصر، 2009، ص57.

[24]- تُجمع جمعًا مؤنثًا سالمًا إلى جانب جمعها على هذا الوزن.

[25]- Rossini, Grammatica Elementare Della Lingua Etiopica, p.90.

[26]- Ibid., p.91.

[27]- يُجمع الاسم الثنائي  እድ على صيغتي جمع، فأما الأولى فترد على وزن ግበር وهى الأكثر شيوعًا، وأما الثانية فترد على وزن አግባር .

[28]- يُنظر: منال عبد الفتاح محمود، مرجع سابق، ص59.

[29]- Dillmann, Ethiopic grammar, pp.304-305.

[30]- Ibid., p.305.

[31]- Rossini, Grammatica Elementare Della Lingua Etiopica, p.91.

[32]- Idem.

[33]- Dillmann, Ethiopic grammar, p.305.

[34]- Ibid., pp.303-305.

Rossini, Grammatica Elementare Della Lingua Etiopica, p. 91.

[35]- Dillmann, Ethiopic grammar, p.306.

[36]- Ibid., p.306.

[37]- Rossini, Grammatica Elementare Della Lingua Etiopica, p.91.

[38]- Dillmann, Ethiopic grammar, pp.250-307.

[39]- Ibid., p.307.

[40]- Rossini, Grammatica Elementare Della Lingua Etiopica, p.90.

[41]- Laryngeal Consonant: صوت حنجري يُنطق من خلال إغلاق أو تضييق فى مجرى الهواء، ويصاحب ذلك اهتزاز شديد البطء فى جزء من المزمار، كما يحدث عند نطق uh-oh ويُطلق عليه كذلك creaky voice.

See: https://www.britannica.com/topic/laryngeal-consonant

[42]- Rossini, Grammatica Elementare Della Lingua Etiopica, p.90.

[43]- Dillmann, Ethiopic grammar, pp.292-308.

[44]- Dillmann, A. Lexicon Linguae Aethiopicae, Lipsiae: T.O. Weigel, 1865, p. 468.

[45]- منال عبد الفتاح محمود، مرجع سابق، ص62.

[46]- Dillmann, Ethiopic grammar, p.310.

[47]- Rossini, Grammatica Elementare Della Lingua Etiopica, p.92.

[48]- See: Lyons, J. Introduction to Theoretical linguistics, Cambridge, London, 1968, pp. 105,109.

[49]- Rossini, Grammatica Elementare Della Lingua Etiopica, p.92.

[50]-Semi-Vowel: مصطلح لغوي يُطلق عليه نصف حركة أو شبه صوت، وهو صوت يحمل بعض خصائص الصوامت من جهة، وبعض خصائص الصوائت من جهة أخرى، وقد يقع فى هامش المقطع، ولكنه خِلْوٌ من الخصائص الصوتّية المرافقة للصوامت كالاحتكاك والإغلاق؛ ومن أشباه الصوائت فى الجعزية: ወ ، የ 

ينظر: رمزى منير بعلبكي، مرجع سابق، ص447.

[51]- Dillmann, Ethiopic grammar, p. 309.

[52]- Ibid., pp. 81-312.

[53]- Ibid., p.312.

[54]- Rossini, Grammatica Elementare Della Lingua Etiopica, p.93.

[55]- Idem.

[56]- Dillmann, Ethiopic grammar, p.313.

[57]- Ibid., pp. 294-314.

[58] -بالإضافة إلى هذه الصيغ فإن ديلمان قد أشار إلى صيغة الجمع الداخلي አፋኪያ "مقابض/ مشابك"، والتي وردت فى سفر الخروج 35: 10 بالمعنى الجمعي على النحو التالي:

ኵሉ፡ጠቢበ፡ልብ፡....፡ይምጻእ፡ወይግበር፡ኵሎ፡ዘአዘዘ፡እግዚአብሔር፤ደብተራ፡ወዐውዳ፡ወጠፈራ፡ወአፋኪያሃ........፡ወአዕማዲሃ። (ጽአት 35፡9_10)

كل حكيم قلب فليأت ويصنع كل ما أمر به الرب؛ الخيمة وما يحيط بها وغطاؤها ومقابضها...وأعمدتها.

 ولكن بالنظر إلى دلالتها فى معجم Comparative Dictionary of Ge’ez لـ Leslau اتضح أن هذه الصيغة وردت بمعنى المفرد، وليس الجمع.

See: Dillmann, A. Lexicon Linguae Aethiopicae, p. 807.

Leslau, W. Comparative Dictionary of Ge’ez, p.9.

[59]- Dillmann, A. Lexicon Linguae Aethiopicae, p.288.

[60]- Lambdin, T. Introduction to Classical Ethiopic, Harvard College, 1978, p. 21.

[61]- بعلبكى، مرجع سابق،ص98.

[62]- Lambdin, T. Introduction to Classical Ethiopic, p. 21.

[63]- Dillmann, Ethiopic grammar, p.288.

[64]- Ibid., p.287.

[65]- وسمية عبد المحسن، صيغ الجموع في القرآن الكريم، مكتبة الرشد، الرياض، ط1، 2004م، ص132.

[66]- Lambdin, T. Introduction to Classical Ethiopic, p. 21.

[67]- ኦሪት፡ዘጸአት 35፡29

[68]-ኦሪት፡ዘዳግም 4፡ 17

[69]- بعلبكي، مرجع سابق، ص383.

[70]- Dillmann, Ethiopic grammar, pp.289-290.

[71]-Idem.

[72]- Leslau, W. Comparative Dictionary of Ge’ez, p.372.

[73]- رغم أن لفظة አምጣን "أحجام" ترد بوصفها جمعًا داخليًا للمفرد መጠን ، فإنها قد تُستعمل كذلك بمعنى المفرد.

Leslau, W. Comparative Dictionary of Ge’ez, p.373.

[74]- يرى ديلمان أن አፍዖት صيغة جمع داخلي من الأصل አፍዐው بعد إضافة ት إلى صيغة الجمع، فى حين يذكر ليسلاو أن አፍዖት هي صيغة المفرد، لكنه لم يذكر جمعًا لها.

See: Dillmann, Ethiopic grammar, p.304.

Leslau, W. Comparative Dictionary of Ge’ez, p.9.

[75] - الرَّمثُ هو خشب يُشَدُّ بعضه إلى بعض ويُرْكَب في البحر.

[76]- ሰብእ اسم جمع يرد على بناء من أبنية الاسم المفرد ገብር لكنه يحمل دلالة جمعية، وليس له مفرد من لفظه.

See: Leslau, W. Comparative Dictionary of Ge’ez, p.482.

[77] - አንጻርاسم ورد على البناء الجمعي አግባር لكنه يحمل دلالة المفرد بمعنى "جانب، اتجاه".

[78]- من الجذور المؤنثة التي تُجمع على هذا الوزن.

[79]- አምሳል صيغة جمع داخلي بمعني "صور، تماثيل"، وقد تستعمل للدلالة على المفرد، وتعنى "هيئة، شكل".

See: Leslau, W. Comparative Dictionary of Ge’ez, p.365.

[80]- አንስት صيغة مفرد رباعية الجذر بمعنى "امرأة، زوجة" قد ترد للدلالة على عموم الجنس.

See: Leslau, W. Comparative Dictionary of Ge’ez, p.32.

[81]- يرى "لودولف" Ludolf أن الاسم ነምር يُجمع على አንምርት ، بينما يرى كلاً من ديلمان Dillmann وليسلاو Leslau أنه يُجمع بفتح الصامت الأول بالفتح الطويل አናምርት .

See: Ludolf, Hiob. Grammatica Aethiopica, Edited by Burchardt Brentjes and Karl Gallus, Wissenschaftliche Beiträge, Halle: Martin Luther Universität Halle-Wittenberg, 1986, p.108.

Dillmann, Lexicon Linguae Aethiopicae, p.634.

Leslau, W. Comparative Dictionary of Ge’ez, p.398.

[82]- يري ليسلاو Leslau أن كلمة ሠዋዒ تُجمع بفتح الصامت الثاني بالفتح القصير ሠወዕት ، في حين يرى كلاً من ديلمان Dillmann وروسيني Rossini إطالة صائت الصامت الثاني بالفتح الطويل ሠዋዕት نظرًا لأن الألفاظ التي صامتها الثاني صامت حنجري تحافظ على حركته عند الجمع.

See: Leslau, W. Comparative Dictionary of Ge’ez, p.538.

 Dillmann, Ethiopic grammar, p.307.

Rossini, Grammatica Elementare Della Lingua Etiopica, p.90.

[83]- يرى ديلمان Dillmann أن صيغة الجمع الداخلي ረዐይት تُستعمل بمعني "عمالقة" رغم أنه يؤكد أن المعني الأصيل لها "رعاة".

See: Dillmann, Ethiopic grammar, p.308.

[84]- ኅብስት بمعنى "خُبْزٌ" مشتقة من الفعل ኀበዝ "خَبَزَ"، وقد حدث تبادل بين الصوتين "السينስ والزينዝ" نتيجة التماثل الصوتي.

[85]- صيغة المفرد አምላክ بمعنى "رب، إله، مولى" تُجمع على البناء الجمعي ገባርር > አማልክት ولكنها فى هذه الحالة ترد بمعنى الأصنام، أو الآلهة الكاذبة.

[86]- يجمع البناء الجمعي ገባርር صيغ الاسم المفرد التي تحمل صوائت طويلة، بالإضافة إلى بنائين من أبنية الجذر الثلاثي البسيطة؛ هما ገበር - ገብር ، ويتم جمع الصيغ التي ترد عليهما من خلال تصدير البناء الجمعي بالمقطع አ.

ثبت المراجع:

أولاً: المراجع باللغة العربية:

-          رمزى منير بعلبكى، معجم المصطلحات اللغوية، دار العلم للملايين، بيروت، ط1، 1990م.

-          منال عبد الفتاح محمود، اللغة الحبشية-الأصوات. الصرف. النحو، القاهرة، مكتبة النصر، 2009.

-          هنري فليش، العربية الفصحى-دراسة في البناء اللغوي، تحقيق: عبد الصبور شاهين، مكتبة الشباب، القاهرة، ط2، 1997م.

-          وسمية عبد المحسن محمد، صيغ الجموع فى القرآن الكريم، مكتبة الرشد، الرياض، ط1، 2004م.

 

ثانيًا: المراجع باللغات الأجنبية:

-          Crystal, D. A Dictionary of Linguistics and Phonetics, Blackwell Publishing, 6^th edition, 2008.

          Dillmann, A. Lexicon Linguae Aethiopicae, Lipsiae: T.O. Weigel, 1865.

        -------------, Ethiopic grammar, translated by James A. Crichton, London, Williams & Norgate, 1907.

        Lambdin, T. Introduction to Classical Ethiopic, Harvard College, 1978.

          Leslau, W. Comparative Dictionary of Ge’ez, Otto Harrassowitz, Wiesbaden, 1991.

        Ludolf, Hiob. Grammatica Aethiopica, Edited by Burchardt Brentjes and Karl Gallus, Wissenschaftliche Beiträge, Halle: Martin Luther Universität Halle-Wittenberg, 1986.

          Lyons, J. Introduction to Theoretical linguistics, Cambridge, London, 1968.

          Procházka, S. Altäthiopische Studiengrammatik, Academic Press Fribourg, Schweiz, 2004.

-          Rossini, C. Grammatica Elementare Della Lingua Etiopica, Istituto per L’oriente, Roma, 1941.

          Wright, W. Comparative Grammar of the Semitic Languages, Cambridge University press, 1890.

         ---------, A Grammar of the Arabic Language, Librairie Du Liban, Beirut, 1981.

 

ثالثًا: المراجع باللغة العبرية:

יהושע בלאו, דקדוק עברי שיטתי, חלק שני, המכון העברי להשכלה בכתב, ירושלים, 1969.

 

رابعًا: موسوعات إلكترونية:

https://www.britannica.com/